你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；
你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。
一樁死刑案 揭開寬恕遊戲的序幕
兩種罪與罰 隱藏道德慾念的角力
三方情理法 試煉人性情欲的騷動
莎劇研究權威彭鏡禧教授繼《哈姆雷》、《威尼斯商人》後，又一權威譯本！
「你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。」本劇劇名《量‧度》典故出自於聖經《新約‧馬太福音》，是莎士比亞著名的「問題劇」。
維也納多年來司法不彰，社會風氣敗壞。主事的公爵請安其洛代理攝政，公爵則喬裝為神父，調查民情。安其洛一向鐵面無私，執法嚴謹，有一年輕人柯樂迪與未婚妻朱莉發生關係，朱莉即將臨盆，安其洛卻以通姦罪名判處柯樂迪死刑。
見習修女伊瑟貝是柯樂迪的姊姊，她向安其洛求情，安其洛見她美貌，便要求以其貞操換取弟弟的性命。公爵知道後，便設計以安其洛拋棄的未婚妻馬蓮娜代替伊瑟貝前去。一夜繾綣之後，安其洛竟急令將柯樂迪斬首！
公爵相當驚訝，恰巧獄中有死囚暴斃，便用此事來騙過安其洛，但公爵卻隱滿伊瑟貝，使她以為弟弟已死。
公爵後來再想到一個法子，要伊瑟貝和馬蓮娜在公爵回城時，當街告狀。公爵命令安其洛與馬蓮娜結婚，再判處安其洛死刑。以為弟弟已死的情況下，伊瑟貝願意為安其洛求情嗎？安其洛犯了與柯樂迪相同的罪行，真的會被處死嗎？
誰有罪，誰又真的能罰誰？
有了罪的人，是否永遠無法走向善的那一面？
在「法、理、情」面前，誰又能做全知的主宰者？
莎劇研究權威彭鏡禧教授指出：「莎士比亞在『量罪』的時候，其實已經超越了『一報還一報』、『惡有惡報』、或『自作自受』這些世俗觀念，而進入了寬恕的更高層次。」
作者：威廉．莎士比亞（William Shakespeare）莎士比亞（1564-1616），俗稱莎翁，被認為是英國文學史上最傑出的戲劇家，也是西方文藝史上最傑出的作家之一。他傳世的作品包括38部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事詩和其他詩歌等。他早期的劇本主要是喜劇和歷史劇，1600年之後，創作了主要的悲劇，包括著名的《哈姆雷》、《奧賽羅》、《李爾王》、《馬克白》。後期作品轉為創作悲喜劇，又稱為傳奇劇，並與其他劇作家合作。
莎士比亞在世時被尊稱為詩人和劇作家，到了19世紀，因為浪漫主義作家的推崇，聲望到達顛峰，迄今不衰。如今莎士比亞的作品依舊廣受歡迎，跨越時空與文化，在全世界不同國家以不同形式和語言演出。
譯注者：彭鏡禧臺灣大學外文系學士及碩士、美國密西根大學比較文學博士。曾於耶魯大學、牛津大學、芝加哥大學研修。歷任維吉尼亞大學客座教授、中華民國比較文學學會理事長、中華戲劇學會理事長、臺大外文系主任、戲劇系主任、文學院院長、特聘教授。現為臺大名譽教授、輔仁大學客座教授、中華民國筆會會長。研究領域為莎士比亞、文學翻譯、跨文化研究；編著譯作品四十餘種，包括莎劇《哈姆雷》（Hamlet）、《威尼斯商人》（The Merchant of Venice）、《量．度》（Measure for Measure）、《李爾王》（King Lear）。