傳統文人比你還懂玩！從讀經、題字、繪畫的日常定番，到騎馬、泛舟、扮裝的限定體驗，本期專題將以一日為概念，探討傳統文人的十二項日用娛樂，並帶您體驗連橫、吳新榮與羅秀惠，那亦勞碌、亦風雅的吁嗟生活；除此之外，我們進一步考察酉山吟社、延平詩社的文藝集會，閱覽現代人如何書寫有趣的古典詩題，以此探照詩心與玩心，如何穿越古今。

「莘莘一輩濟時賢，豈特能詩結夙緣。」書自許南英與南社同人酒後放歌之作，百年前的文青一日，他們以文會友，以詩結緣，因為多了在一起的喜歡，才能如此不平凡。

達姆／封面插畫





訂寫自己的古雅書寫儀式

年輕的時候，有一段時間非常焦慮地想要成為文青。那時，「文青」還不是一個有太多貶義的詞，若是能被稱呼是個文青就像穿了件新的衣服，偶爾會被辨認出來。因為想認識文青，我參加了學校的詩社，也參與了幾個校外，都是「大人」參與的詩社活動，他們把我當成熱心文藝，有點小聰明的小孩一樣親切對待。當然那時所謂的詩社是以現代詩創作為主，身在其中的我，能夠這麼近距離地和他人談論文學，分享詩作，常常興奮到近乎要喊出聲來的地步。

雖然活動方式與集會結社的理由各不相同，傳統文體、藝術的發展在現今的美學觀與參與強度減弱下，也自然無法如往日熱烈，但一百年前，或是更久之前所延續至今的傳統漢詩詩社，無論過去的文人精英，或如今的士農工商詩人們，既然願意在詩社相遇相知，甚至彼此鬥技，必定有一樣興奮的時刻：「我想要在這麼近的距離裡，分享給你我所寫的。」不只是寫，更用臺灣的語言腔調彼此吟唱。

不只是在社群媒體上的文字交戰或華麗展演，因為懷抱著對文學、美好事物與古典文化、優美語言的愛好，即便早已褪去文青衣衫──我覺得這才是珍貴之處──當我們成為各式各樣不同形狀的人了，來去俗世忙碌之中，總是有個同類相聚的地方可以重返，可以相見，可以一起出遊、一起飲酒作樂、一起散步泡湯，一起過一種「與現代格格不入」的文學生活，即便年華逝去，但在一次又一次擊缽的時間裡，堅持訂寫自己的古雅書寫儀式。